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天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，称为六神通。此中前五种名五通，阿罗汉始得“漏尽通”。
（一）天眼通：能见六道众生死此生彼等苦乐之相，又能见一切世间种种...（五）神足通：神境通：身能如意飞行，远近通达，山海无碍，大小变化，随意自在（天仙诸神只有这五种神通）。
（六）、漏尽通：断除见、思惑（烦恼）尽，不受三界六道生死轮回众苦，证得阿罗汉道以上的圣者，始得...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10044277624.html
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罗汉，是阿罗汉的简称，小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就叫阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位...菩提意思为觉悟，萨缍意译为有情意的生物或众生。大乘佛教认为，以阿罗汉果为修行的目标还不够，应修持佛果，即达到成佛的境地。但在成佛前，应先作菩萨，即一面修持佛果自度，一面教化众生，度众生到极乐彼岸。佛经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07563954062.html
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根据佛陀的教导，只有在证得阿罗汉果之时，观禅才算修完；在你成为阿罗汉之前都必须继续修行止禅与观禅。《相应部．七处善经》中说：每一位阿罗汉都经常将心安住于三种修行法当中的一种，即依照十八界、十二处或缘起而观照行法为无常、苦或无我。注释称这三种修行法为「经常住处」。此外，阿罗汉也修行止禅与观禅，以受用禅那中的安乐住处与果定中的涅槃乐。若阿罗汉想入灭尽定，他必须循着一定的次第修行止禅与观禅。
有些禅修者...
帕奥禅师
帕奥禅师止禅观禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09063989099.html
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有因则有果，无因则无果。
你应该分清楚涅槃、烦恼般涅槃 及五蕴般涅槃这三者。四道智及四果智缘取又名为「无为涅槃」的涅槃为目标。当禅修者证得缘取无为涅槃为目标的阿罗汉道智时，他的一切烦恼完全灭尽，这烦恼般涅槃又名为有余涅槃，因为虽然阿罗汉已经根除了烦恼，但还是有五蕴存在。由于一切烦恼完全灭尽，当阿罗汉证入般涅槃时，一切五蕴都完全灭尽，这五蕴般涅槃又名为无余涅槃。阿罗汉道智及其目标无为涅槃是因，烦恼...
帕奥禅师
帕奥禅师佛教的终极目标
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08573896165.html
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三界六道的轮回，对不对？五戒十善修得好，可以来世做人，做大官，发大财，可以升天，做天子、天女，但是这个善根福德，如果和阿罗汉的善根福德相比，能比吗？能不能比？ （不能。） 那简直天地不能相比啦！阿罗汉的善根福德已经出离三界了，所谓“跳出三界外，不在五行中”，他已经出离三界，是圣者了，五戒十善怎么和他比呢？ 那么，请问各位，阿罗汉靠他自己的善根福德，能不能往生西方极乐世界？能不能往生？ （不能...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484946388.html
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，善星看了非常敬佩，马上禀告佛说∶
「世尊，如果世上有阿罗汉，则此人可说是阿罗汉中的阿罗汉。因为他常说∶没有善恶因果的存在。」
「傻瓜，你不是常听我说法吗？阿罗汉是不喝酒的。既不会欺骗人，也不会冤枉人；既不偷窃，也不邪淫。你看这个人不是在喝酒吗？他怎能算是阿罗汉呢？」
可惜，善星始终不能开窍，而且也不信佛陀的说法。
有一天，王舍城有一个异教徒，名叫苦得，他常常对人表示∶
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17203616339.html
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异同，思维其中异同的形式与发展)，以做为自己的借镜；千万不要人云亦云或胡乱追随前人而以带有轻蔑味的字眼称呼锡兰佛教为“小乘”。偏信梵文版的佛教经典(如法华经、维摩经)，而轻视阿罗汉的解脱功德，是很不适当的，须知佛也是阿罗汉之一，如来十个称号之一“应供”就是阿罗汉的意译，中阿含瞿默犍连经也记载：“若如来无所著等正觉解脱，及慧解脱阿罗汉解脱，此二解脱无有差别，亦无胜如。”后人常根据佛灭后四百年编辑的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354240450.html
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都断尽了，没有烦恼了，佛就承认这个人是‘正觉’，他得到了‘正觉’的学位；佛教里面称他为‘阿罗汉’，这是最低的一个学位。
阿罗汉以上的学位称为‘正等正觉’，‘等’是等于佛，但还没有成佛。‘等’是指他的用心跟佛用的心是一样的。由此可知，阿罗汉用的心跟佛不一样，阿罗汉用的心跟我们是一样的，差的是我们有烦恼，他没有烦恼，这个心在佛法里面叫‘识心’，就是假的心，不是真心。我们用的心都是假的，都是妄心。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182943272.html
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佛、菩萨、罗汉代表了佛教修证的三个果位，对修证果位的目的和宗旨，大乘和小乘的看法却不一样。大乘是以通过修菩萨行来完成对佛的修证，实现佛教徒追求的最高目标。而小乘则以修行“阿罗汉果”为最高果位，从而实现自身解脱这一主旨。 罗汉，是“阿罗汉”的简称，梵文Arhat的音译，又称“阿罗河”。“阿”字其实是不能省略的，《大智度论》卷三中记载：“阿罗名贼，汉名破，一切烦恼贼破，是名阿罗汉。复次：阿罗汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355652742.html
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没有烦恼了，佛就承认这个人是‘正觉’，他得到了‘正觉’的学位；佛教里面称他为‘阿罗汉’，这是最低的一个学位。
阿罗汉以上的学位称为‘正等正觉’，‘等’是等于佛，但还没有成佛。‘等’是指他的用心跟佛用的心是一样的。由此可知，阿罗汉用的心跟佛不一样，阿罗汉用的心跟我们是一样的，差的是我们有烦恼，他没有烦恼，这个心在佛法里面叫‘识心’，就是假的心，不是真心。我们用的心都是假的，都是妄心。所以人与人之间往来...
佚名
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